El progreso de la Historia universal en sentido cosmopolita


El presente trabajo está íntegramente dedicado al pensamiento de Immanuel Kant. He rescatado definiciones de diversas publicaciones sobre cómo construye el ser humano su camino en el tiempo, tratando de rescatar claves para comprender cuáles son los argumentos que utiliza para afirmar la existencia de un plan oculto de la Naturaleza para el pleno desarrollo de las potencialidades de la especie.
En primera instancia trataré de dejar en claro cuáles son los límites de la razón humana, cuál es su destino particular y qué podemos esperar de ella. Luego indagaré sobre el concepto de Historia universal en sentido cosmopolita; sobre el ser humano como aquel que en tanto racional es moral, es decir autónomo, qué significa eso; sobre su insociable sociabilidad y el conflicto como motor del progreso; y sobre la necesidad de una esperanza de un sentido para la Historia. Por último, trataré de reconstruir los argumentos de Kant sobre cuál debe ser el rol del filósofo en la política.

El Tiempo Político


El presente artículo gira alrededor de si es posible pensar al tiempo como algo unívoco o bien debe ser entendido como una tensión de dos, para ello me valdré de la paradoja planteada por Deleuze en Lógica del Sentido. También deseo profundizar en el concepto de ciclo en la experiencia política utilizando como referente a Maquiavelo en Discursos sobre la Primera Década de Tito Livio. Colateralmente a ello, y utilizando la línea argumental del libro publicado por primera vez en 1531 (luego de la muerte de su autor), es mi objetivo dejar planteada qué características ontológicas presenta el sujeto político, un debate tan simple como cuál es la naturaleza de la acción humana; cuáles son  las características en la actualidad del ciclo político; y sobre si en el pueblo o una vanguardia iluminada reposa más segura la libertad; para concluir intentando dar una definición a la pregunta central.