Autor: Alejandro Valente

Licenciado en Ciencia Política y magistrando en Filosofía Política en la Universidad de Buenos Aires.

Descargate gratis ‘Tiempos Violentos’ (2022)


Partimos de la hipótesis que es fáctico lo que versa el artículo 36 de la Constitución Nacional Argentina, donde se especifica que es la corrupción el elemento que hiere de muerte a las democracias modernas: «Atentará asimismo contra el sistema democrático quien incurriere en grave delito doloso contra el Estado que conlleve enriquecimiento».
Para su combate la carta magna inviste al ciudadano con un derecho inalienable: «Todos los ciudadanos tienen el derecho de resistencia contra quienes ejecutaren los actos de fuerza enunciados en este artículo».
Con la fuerza de la convicción se ha vislumbrado a lo largo de la historia argentina que la corrupción es el elemento cohesionador de las diferentes coaliciones de poder, pues la naturaleza misma del poder político es corromper las obligaciones naturales que genera la representación política, en tanto servicio altruista en favor de los intereses de un Nosotros -Nación- frente a un exterior que nos es ajeno, extraño y amenazante.
Al respecto se propone construir un argumento en favor del perfeccionamiento de la virtud política como una via necesaria para preserar la salud de las democracias modernas.

Descargate gratis ‘Al César Lo Del César’ (2021)


El título de la obra remite a aquel episodio bíblico donde los fariseos interrogan a Jesús sobre si es lícito pagar tributo a Roma, tras observar un denario repreguntó de quién era el perfil retratado en el mismo, por lo que los presentes afirmaron que se trataba del César y Jesús respondió ‘Dad al César lo del César y a Dios lo de Dios’. El presente trabajo es un intento de dar cuenta, en primer término, a la pregunta sobre qué tenemos que pertenezca al César y cuáles son los elementos que nos motivan a confiar y obedecer a una autoridad política, para ello abordaremos la discusión sobre la legitimidad de quien se pone en posición de mando.

Clarificando el concepto de Estado que utilizaremos trataremos de explicar la conflictividad social como un elemento necesario para el progreso con justicia social al enriquecer al sistema democrático, cómo se construye desde el psicoanálisis la figura del otro y de cómo el reconocimiento de quienes no son similares a mi ayuda a desarrollar las fuerzas productivas de una sociedad.

También se propondrá definir un prototipo de rey filósofo platónico y oponerlo a nuestra realidad en tanto especie. Definiremos que es posible porque es pensable, pero que es muy poco probable en la actualidad.

El caso determinante


Si para Carl Schmitt el pueblo es el espacio donde se materializa la condición política natural del hombre, ¿es posible que elementos que componen la psiquis del humano como la culpa, el superyó y la cultura puedan explicar la política en términos de amistad – enemistad? ¿es la cultura el principal producto de esa condición política natural del ser humano?, estos interrogantes serán troncales a la hora de determinar qué elementos describe el autor alemán como legítimos para la utilización del caso determinante, la declaración de guerra.

El progreso de la Historia universal en sentido cosmopolita


El presente trabajo está íntegramente dedicado al pensamiento de Immanuel Kant. He rescatado definiciones de diversas publicaciones sobre cómo construye el ser humano su camino en el tiempo, tratando de rescatar claves para comprender cuáles son los argumentos que utiliza para afirmar la existencia de un plan oculto de la Naturaleza para el pleno desarrollo de las potencialidades de la especie.
En primera instancia trataré de dejar en claro cuáles son los límites de la razón humana, cuál es su destino particular y qué podemos esperar de ella. Luego indagaré sobre el concepto de Historia universal en sentido cosmopolita; sobre el ser humano como aquel que en tanto racional es moral, es decir autónomo, qué significa eso; sobre su insociable sociabilidad y el conflicto como motor del progreso; y sobre la necesidad de una esperanza de un sentido para la Historia. Por último, trataré de reconstruir los argumentos de Kant sobre cuál debe ser el rol del filósofo en la política.

El Tiempo Político


El presente artículo gira alrededor de si es posible pensar al tiempo como algo unívoco o bien debe ser entendido como una tensión de dos, para ello me valdré de la paradoja planteada por Deleuze en Lógica del Sentido. También deseo profundizar en el concepto de ciclo en la experiencia política utilizando como referente a Maquiavelo en Discursos sobre la Primera Década de Tito Livio. Colateralmente a ello, y utilizando la línea argumental del libro publicado por primera vez en 1531 (luego de la muerte de su autor), es mi objetivo dejar planteada qué características ontológicas presenta el sujeto político, un debate tan simple como cuál es la naturaleza de la acción humana; cuáles son  las características en la actualidad del ciclo político; y sobre si en el pueblo o una vanguardia iluminada reposa más segura la libertad; para concluir intentando dar una definición a la pregunta central.

Brisa del alba


Si a las palabras del viento Le sumo el silencio del vacío En la quietud de la mente Encuentro el … Más

Doncella de blanco


Ámbar que supura luminosidad (Aunque imperceptible necesario), Sonríe e inunda las costas (Agitadas por la mar y el viento), De … Más